清末民初神秘顾客访问，以上海为中心，有一个画派悄然崛起……这就是“海上画派”，简称“海派”。

“海派”在20世纪上半叶的影响正常而真切，江南以外，北至北平，南达香港，无不明显地明示着海派艺术影响力的存在，它与其他地域派别如京津画派画图之间亦有影响关联。

图 | 任熊《东说念主物册》之 东方朔 | 现藏于上海博物馆

“海派”振奋前期，代表画家是“海上三任”，即：任熊、任薰、任颐（任伯年）。其中，任熊是任薰的兄长，自后这昆仲二东说念主又指令过任伯年。不错说任熊的画图对“海上画派”及中国近当代画图影响很大。

图 | 任伯年《钟进士像》 | 现藏于中国好意思术馆

任熊，浙江萧山东说念主。他幼时家贫，跟塾师学画东说念主像，自后成为工作画家，东说念主物、山水、花鸟翎毛、走兽虫鱼无所不成，笔力丰足，气质静穆，深得宋东说念主神髓。

图 | 任熊《自画像》 | 现藏于故宫博物院

任熊尤其擅长东说念主物画，他的东说念主物画学的是明代驰名画家陈洪绶，又远溯唐代画法，最终形成我方的东说念主物画作风：笔法凝重强盛，形象夸张，得东说念主之表情。

图 | 陈洪绶《不雅音图轴》 | 现藏于故宫博物院

在职熊的东说念主物画中，仕女题材作品的占相比高，女性形象与类型也较为丰富，既有巨人妙手，也有传统的闺房仕女，还有好多英姿飒爽的侠女形象。以至于，其女性形象的作风也有所区别，既有清代仕女画式的纤弱，也有陈洪绶式的奇古。

图 | 任熊《柳荫舟女》 | 现藏于中国好意思术馆

图 | 任熊《仕女消闲图》（局部） | 现藏于故宫博物院

这两幅画中的女性形象就是常见的清代仕女画风，纤弱而惆怅。

《仕女消闲图》中，任熊绘一树寒梅，枝干纵横交叉，花朵盛开争荣。一仕女迎着凛凛的寒风探幽寻梅而来。

仕女的画法袭取了改琦、费丹旭的翰墨作风，脉络娟秀间知道着丝丝闺怨之情，身形狭窄中显知道苍老之身；衣纹线条顺耳绽放，外轮廓线随形贴体，内轮廓线滚动天然，神秘顾客仪器纯真地发扬出仕女紧裹衣袍趋步而行的动感；设色清丽素雅，田地雅逸清幽。

图 | 任熊《大梅诗意图》 | 现藏于故宫博物院

“大梅”，指晚清体裁家姚燮。姚燮著有《大梅山馆集》，而行为好友的任熊应其之邀，为诗句配图。

在这一开《姚大梅诗意图》中，任熊依据“内家汉戏秘秋千”的诗意，绘下宫苑女子荡秋千的场景。图中女子身着宋代形制的汉装，其中一女子身穿盘领窄袖袍，腰系抱肚，束红色革带，为男装打扮，暗指女子也谙熟身手，有巾帼不让男子的表情。

不同于纤弱的仕女画风，《湘夫东说念主图》是任熊“古雅”女性形象的代表作。

图 | 任熊《湘夫东说念主图》 | 现藏于上海博物馆

任熊画的是屈原《楚辞》中的“湘夫东说念主”。东说念主物的造型、衣饰和表情按照古代东说念主物画图的作风，画面用圆转劲利的细线，很得陈洪绶的笔意。

湘夫东说念主手握羽扇，表情正经，似在千里吟，发扬出一位宽袍大袖、长裙曳地、神情古雅拙朴、意态洒脱的仕女形象。

图 | 任熊《麻姑献寿图》 | 现藏于故宫博物院

“麻姑献寿”是中国流传很广的神话传闻。相传麻姑是位朴实而妍丽的民间女子，她身后成为少女，住在蓬莱仙岛。每年又红又专的西王母过诞辰时，麻姑齐要用灵芝草变羽化酒献给西王母作念寿礼，麻姑也由此被西王母封为“女寿仙”，因此民间为妇女祝嘏往当年绘《麻姑献寿》的丹青相赠以示祝贺。

在职熊的笔下，麻姑身着红披风，古朴静穆、风仪介意，一变费丹旭、改琦那种身姿纤媚、如不堪衣的“病态”仕女形象，而是健康新鲜，令东说念主属目。

图 | 任熊《四红图》 | 现藏于中国好意思术馆

《四红图》取材唐东说念主传奇，“四红”分手指红线、红绡、红拂、红娘四女，这“四红”齐是古代故事中有名的传奇女性。画中，四位女性形象概括，线条绽放，东说念主物比例较为准确，很能体现那种豪言壮语和威武气质。

任熊笔下的女性东说念主物神秘顾客访问，从湘夫东说念主到红拂女，任熊齐将之发扬得杰出有特色。天然惟有已而的35年东说念主生，但这位近代的全才群众却用我方极其丰富的创作，为后世留住了很是的艺术遗存。